Poésie sur le Web. Ou la victoire de l’anthologie | Des Moulins à paroles (M@P)
Christian Jacomino:
Les grands poèmes « classiques » sont sans doute lus, aujourd’hui déjà, sur le Web davantage que dans les livres.
La question du support (papier ou écran) importe moins ici que celle d’un certain détachement du texte. Ou de sortie du livre.
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Web et Ponge | cercamon
Source : Web et Ponge | cercamon
(Souvent, sans les avoir cherchées, je tombe sur ce qui m’apparaît comme des attestations d’une attente, de l’attente d’une mutation technologique à venir[1], au rebours de la vision technocentrée qui voudrait voir dans l’innovation technique la cause des mutations culturelles.)
Dans les Proêmes on trouve:
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« Nous subissons la choses la plus insupportable qui soit (…) L’imprimé se multiplie. Et il y a des gens qui trouvent que tout cela ne grouille pas assez, qui font des vers, de la poésie, de la surréalité, qui en rajoutent. Les rêves (il paraît que les rêves méritent d’entrer en danse, qu’il vaut mieux ne pas les oublier). Les réincarnations, les paradis, les enfers, enfin quoi après la vie, la mort encore à vivre! » (La Mort à vivre, 1926)
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How to Tell a Story
De l’efficacité narrative!
« A rabbi, whose grandfather had been a disciple of the Baal Shem, was asked to tell a story. ‘A story,’ he said, ‘must be told in such a way that it constitutes help in itself.’ And he told: ‘My grandfather was lame. Once they asked him to tell a story about his teacher. And he related how the holy Baal Shem used to hop and dance while he prayed. My grandfather rose as he spoke, and he was so swept away by his story that he himself began to hop and dance and show how the master had done. From that hour on he was cured of his lameness. That’s the way to tell a story! »
From Martin Buber’s Tales of the Hasidim.
Laudator Temporis Acti: Mots empruntés
Sénèque, De Beneficiis 2.34.2 (tr. J. Baillard, 1914.):
Beaucoup de choses sont sans nom; nous ne les désignons point par des termes spéciaux, mais par des métaphores. Nous disons le pied d’un homme, le pied d’un lit, le pied d’une voile, le pied d’un vers; un chien de chasse, un chien de mer, le Chien, constellation. Comme les mots nous manquent pour donner un nom à chaque chose, toutes les fois qu’il est nécessaire, nous en empruntons un.
ingens copia est rerum sine nomine, quas non propriis appellationibus notamus, sed alienis commodatisque. pedem et nostrum dicimus et lecti et veli et carminis, canem et venaticum et marinum et sidus; quia non sufficimus, ut singulis singula adsignemus, quotiens opus est, mutuamur.
